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忍辱可以保住自己的“青山”

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忍辱可以保住自己的“青山” 西方中世纪的神权高于王权,最高权威是教皇,他凌驾于各国国王之上,具有无上的权力。在一系列的权力冲突中,教皇差不多总是当然的胜利者。 …

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忍辱可以保住自己的“青山”

忍辱可以保住自己的“青山”

西方中世纪的神权高于王权,最高权威是教皇,他凌驾于各国国王之上,具有无上的权力。在一系列的权力冲突中,教皇差不多总是当然的胜利者。

1076年,德意志神圣罗马帝国皇帝亨利与教皇格里高利争权夺利,发展到了势不两立的地步:亨利早想摆脱罗马教廷的控制,获得更多的独立性;教皇则想加强控制,把亨利所有的自主权都剥夺殆尽。

亨利首先发难,召集德国境内各教区的主教们开了一个宗教会议,宣布废除格里高利的教皇职位;而格里高利则针锋相对,在罗马的拉特兰诺宫召开了一个全基督教会的会议,宣布驱逐亨利出教。“开除出教”是最令人害怕的一种惩罚,它等于宣布剥夺了一个人的一切社会地位和社会关系,甚至生命。当时亨利四世在国内的基础并不稳固,教皇的号召力非常之大,一时间德国内外反亨利的力量声势震天。特别是德国境内大大小小的封建主都兴兵造反,向亨利的王位发起了挑战。

亨利面对危局,被迫妥协。1077年1月,亨利身穿破衣,只带着两个随从,骑着毛驴,冒着严寒,翻山越岭,千里迢迢前往罗马,向教皇请罪忏悔。格里高利故意不予理睬,在亨利到达之前躲到了远离罗马的卡诺莎行宫。亨利没有办法,只好又前往卡诺莎去拜见教皇。到了卡诺莎后,教皇紧闭城堡大门,不让亨利进入。为了保住皇帝宝座,亨利忍辱跪在城堡门前求饶。当时大雪纷纷,天寒地冻,身为帝王之尊的亨利屈膝脱帽,一直在雪地上跪了三天三夜,教皇才开门相迎,饶恕了他。这就是历史上著名的“卡诺莎之行”。

表面上看,是教皇格里高利赢得了胜利,但实际上,恰恰是他救了摇摇欲坠的亨利四世。他使得众多追随者大为失望,而亨利恢复教籍,保住帝位返回德国后,集中精力整治内部,然后派兵把封建主各个击破。并剥夺了他们的爵位和封邑,曾一度危及他王位的内部反抗势力遂逐一告灭。

在阵脚稳固之后,亨利立即发兵进攻罗马,以报跪求之辱。格里高利再施“杀手锏”——开除教籍,但这回却完全失策了。原来的支持者已被灭除,中间派在“卡诺莎之行”后已不敢信任教皇,纷纷投靠亨利四世。亨利四世强兵压迫,所向披靡,格里高利弃城而逃,最后客死他乡。

人们一般认为“留得青山在”、“卧薪尝胆”这一类的计策做起来很容易,只要决心一下,把自己“豁”出来就是了!实际上问题远非这样简单。

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作者: 小7

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